alexandra

Ilustración de la revista Puck de 1905 que muestra el fantasma de Luis XVI advirtiendo al zar Nicolás II que prestara atención a las súplicas de sus súbditos para que él también no sufriera "La Guillotina".

Luis XVI aconseja al zar ruso Nicolás II: “¡Póngase del lado de su pueblo, señor, mientras todavía haya tiempo! ¡Llegué demasiado tarde!" 

Luis XVI muestra al zar Nicolás lo que les sucede a los gobernantes que no respetan los deseos de sus súbditos. Wilhelm Schutz en Simplicissimus 16 de julio de 1906 página 249

Si

La similitud de la pareja Romanov con la pareja real francesa de la época de la Gran Revolución es muy obvia. Ya se ha comentado en la literatura, pero solo de pasada y sin hacer inferencias. Sin embargo, no es en absoluto accidental, como parece a primera vista, sino que ofrece material valioso para una inferencia.

Aunque separados entre sí por cinco cuartos de siglo, el zar y el rey eran en ciertos momentos como dos actores que desempeñaban el mismo papel. Una traición pasiva, paciente pero vengativa fue el rasgo distintivo de ambos: con esta diferencia, que en Louis se disfrazó con una dudosa amabilidad, en Nicholas con afabilidad. Ambos dan la impresión de personas que están sobrecargadas por su trabajo, pero al mismo tiempo no están dispuestas a renunciar incluso a una parte de esos derechos de los cuales no pueden hacer uso. Los diarios de ambos, similares en estilo o falta de estilo, revelan el mismo vacío espiritual deprimente.

La mujer austriaca y la alemana de Hesse también forman una sorprendente simetría. Ambas reinas se destacan por encima de sus reyes, no solo en el crecimiento físico sino también en el moral. María Antonieta era menos piadosa que Alexandra Feodorovna y, a diferencia de esta última, era apasionada de los placeres. Pero ambos despreciaban a la gente, no podían soportar la idea de concesiones, desconfiaban del coraje de sus maridos y los miraban: Antoinette con un poco de desprecio, Alexandra con pena.

Cuando los autores de las memorias, acercándose a la corte de Petersburgo de su época, nos aseguran que Nicolás II, si hubiera sido un particular, habría dejado un buen recuerdo detrás de él, simplemente reproducen los comentarios estereotipados de hace mucho tiempo sobre Luis XVI, no enriqueciendo en lo más mínimo nuestro conocimiento de la historia o de la naturaleza humana.

Ya hemos visto cómo el Príncipe Lvov se indignó cuando, en el apogeo de los trágicos acontecimientos de la primera revolución, en lugar de un zar deprimido, encontró ante él un " hombrecito alegre y alegre con una camisa color frambuesa". el príncipe simplemente repitió el comentario del gobernador Morris escribiendo en Washington en 1790 sobre Louis: "¿Qué vas a tener de una criatura que, situada como está, come y bebe y duerme bien, y se ríe y es tan alegre como un grig? ¿vive?"

Cuando Alexandra Feodorovna, tres meses antes de la caída de la monarquía, profetiza: "¡Todo va a salir mejor, los sueños de nuestro amigo significan mucho!", Simplemente repite a María Antonieta, quien un mes antes del derrocamiento del poder real escribió: "Siento 

una vivacidad de espíritu, y algo me dice que pronto seremos felices y seguros". Ambos ven los sueños del arco iris mientras se ahogan.

Ciertos elementos de similitud, por supuesto, son accidentales y solo tienen interés en anécdotas históricas. Infinitamente más importantes son aquellos rasgos de carácter que han sido injertados, o más directamente impuestos, a una persona por la poderosa fuerza de las condiciones, y que arrojan una luz aguda sobre la interrelación de la personalidad y los factores objetivos de la historia.

"No sabía cómo desear: ese era su principal rasgo de carácter", dice un reaccionario historiador francés de Louis. Esas palabras podrían haber sido escritas de Nicholas: ninguno de ellos sabía cómo desear, pero ambos sabían cómo no desear. Pero, ¿qué podrían realmente "desear" los últimos representantes de una causa histórica irremediablemente perdida? “Por lo general, escuchaba, sonreía y rara vez se decidía por algo. Su primera palabra generalmente era No. ”¿De quién está escrito eso? De nuevo de Capet. Pero si esto es así, los modales de Nicholas fueron un plagio absoluto. Ambos van hacia el abismo "con la corona presionada sobre sus ojos". ¿Pero sería más fácil después de todo ir a un abismo, del que no puedes escapar de todos modos, con los ojos abiertos? ¿Qué diferencia habría hecho, de hecho, si hubieran empujado la corona hacia atrás sobre sus cabezas?

Algún psicólogo profesional debería elaborar una antología de las expresiones paralelas de Nicholas y Louis, Alexandra y Antoinette, y sus cortesanos. No faltaría material, y el resultado sería un testimonio histórico muy instructivo a favor de la psicología materialista. Irritaciones similares (por supuesto, lejos de ser idénticas) en condiciones similares provocan reflejos similares; cuanto más poderosa es la irritación, antes supera las peculiaridades personales. A un cosquilleo, la gente reacciona de manera diferente, pero a un hierro al rojo vivo por igual. Como un martillo de vapor convierte una esfera y un cubo por igual en chapa metálica, así, bajo el golpe de eventos demasiado grandes e inexorables, se rompen las resistencias y se pierden los límites de la "individualidad".

Louis y Nicholas fueron los últimos en nacer de una dinastía que había vivido tumultuosamente. La conocida igualdad de ambos, su tranquilidad y "alegría" en momentos difíciles, fueron la expresión bien educada de una escasez de poderes internos, una debilidad de la descarga nerviosa, la pobreza de los recursos espirituales. Castrados morales, estaban absolutamente privados de imaginación y fuerza creativa. Tenían cerebros suficientes para sentir su propia trivialidad, y apreciaban una hostilidad envidiosa hacia todo lo dotado y significativo. A ambos les correspondía gobernar un país en condiciones de profunda crisis interna y despertar revolucionario popular. Ambos lucharon contra la intrusión de nuevas ideas y la marea de fuerzas hostiles. La indecisión, la hipocresía y la mentira fueron en ambos casos la expresión, no tanto de debilidad personal,

¿Y cómo fue con sus esposas? Alexandra, incluso más que Antonieta, fue elevada a las alturas de los sueños de una princesa, especialmente una rural como esta Hesse, por su matrimonio con el déspota ilimitado de un país poderoso. Ambos estaban llenos hasta el borde de la conciencia de su alta misión: Antonieta, más frívolamente, Alexandra en un espíritu de intolerancia protestante traducida al idioma eslavo de la Iglesia rusa. Un reinado desafortunado y un creciente descontento de la gente destruyeron despiadadamente el mundo fantástico que estos dos emprendedores, pero sin embargo, cabezas de gallina habían construido para sí mismos. De ahí la creciente amargura, la hostilidad hostil hacia un pueblo extraño que no se inclinaría ante ellos; el odio hacia los ministros que querían considerar incluso un poco ese mundo hostil, al país; de ahí su alienación, incluso de su propia corte, y su continua irritación contra un esposo que no había cumplido las expectativas suscitadas por él como novio.

Los historiadores y biógrafos de la tendencia psicológica no pocas veces buscan y encuentran algo puramente personal y accidental donde las grandes fuerzas históricas se refractan a través de una personalidad. Esta es la misma falla de visión que la de los cortesanos que consideraron que el último zar ruso nació "desafortunado". Él mismo creía que había nacido bajo una estrella desafortunada. En realidad, su mala 

suerte fluyó de las contradicciones entre esos viejos objetivos que heredó de sus antepasados ​​y las nuevas condiciones históricas en las que se encontraba. Cuando los antiguos dijeron que Júpiter primero enloquece a quienes desea destruir, resumieron en forma supersticiosa una profunda observación histórica. En el dicho de Goethe acerca de que la razón se ha convertido en una tontería: " Vernunft wird Unsinn”- este mismo pensamiento se expresa sobre el Júpiter impersonal de la dialéctica histórica, que retira la" razón "de las instituciones históricas que han sobrevivido a sí mismas y condena a sus defensores al fracaso. Los guiones para los roles de Romanov y Capet fueron prescritos por el desarrollo general del drama histórico; solo los matices de interpretación cayeron en manos de los actores. La mala suerte de Nicholas, como la de Louis, tuvo sus raíces no en su horóscopo personal, sino en el horóscopo histórico de la monarquía burocrática de castas. Ambos fueron, principalmente y sobre todo, los últimos descendientes del absolutismo. Su insignificancia moral, derivada de su epigonismo dinástico, le dio a este último un carácter especialmente maligno.

Podrías objetar: si Alejandro III hubiera bebido menos, podría haber vivido mucho más tiempo, la revolución se habría encontrado con un zar muy diferente, y no habría sido posible un paralelo con Luis XVI. Tal objeción, sin embargo, no refuta en lo más mínimo lo que se ha dicho anteriormente. No pretendemos negar el significado de lo personal en la mecánica del proceso histórico, ni el significado en lo personal de lo accidental. Solo exigimos 

otro:La comparación entre personalidades históricas debe, por regla general, tratarse siempre con cautela, incluso si las circunstancias de la vida son similares; un ejemplo de esto podrían ser las “comparaciones” hechas entre la legendaria emperatriz Elisabeth de Austria y la difunta Diana, princesa de Gales. Cuando uno de los individuos fomenta deliberadamente un interés o asociación, esto puede, por supuesto, estar mejor justificado. Me interesaron los posibles vínculos entre María Antonieta y la última zarina de Rusia, Alexandra Feodorovna (1872-1918), debido a ciertos casos en los que podría considerarse una superposición histórica. Alexandra parece estar interesada en la reina de Francia nacida en Austria y leyó sobre ella hasta cierto punto (Alexander Palace Time Machine). Quería ver si estas asociaciones tenían algún peso,María Antonieta: El viaje .

María Antonieta, de hecho, contaba con dos princesas de Hesse entre las más queridas de su juventud; se trataba de la princesa Charlotte de Hesse-Darmstadt, su amiga particular, la "querida princesa", y la princesa Luisa de Hesse-Darmstadt. Este último se convirtió en el primer Landgravine de Hesse, el primero en la segunda esposa del príncipe Karl de Mecklenburg-Strelitz, la madrastra de la legendaria reina Luisa de Prusia. Marie Antoinette pensaba tanto en estas princesas de Hesse que incluso se las retrató en el último viaje de su vida, desde el Templo hasta la prisión de la Conciergerie (Antonia Fraser, Marie Antoinette: The Journey, Pg 518, 2000) . Estos estaban en un paquete, con un retrato de la princesa de Lamballe; junto con los mechones de cabello de Luis XVI y los de sus hijos, mostrando que estos retratos de sus 'princesas' estaban de hecho entre los últimos objetos personales que más apreciaba (Ibid, Pg, 518). Un volumen de las cartas intercambiadas en francés entre Marie Antoinette y Landgravine Louise se publicó en 1865. Es importante destacar que la princesa Charlotte de Hesse falleció antes que Marie Antoinette, falleciendo a la trágicamente temprana edad de treinta años en Hannover en 1785, como duquesa de Mecklenburg-Strelitz; quizás otra razón por la que María Antonieta guardaba tan de cerca su memoria.

Cuando María Antonieta inició su trascendental viaje de Viena a Versalles en 1770 como Dauphine francesa, no pasó por Hesse; estaba geográficamente más cerca de la casa de sus 'Princesas de Hesse' cuando tomó la carretera vía Ulm a Friburgo.

En el año de su coronación en 1896, el zar Nicolás II y la zarina Alexandra Feodorovna realizaron una visita de estado vital a Francia, durante la cual se colocó la primera piedra del elegante Pont Alexandre III. Las 'Princesas de Hesse' de la juventud de María Antonieta hicieron un viaje familiar a París en 1780, con su padre, el príncipe George William de Hesse. Como parte de esta visita, María Antonieta invitó a la princesa Luisa, futura Landgravine de Hesse, a su esposo, el príncipe Luis y a su hermano, el príncipe Federico de Hesse, a visitar su amado retiro privado del Petit Trianon. Este fue un signo seguro de favor real: " Se ve tan hermoso que debería estar encantado de mostrárselo"  (Ibid, pág. 210). Durante una actuación en Versalles, la princesa Charlotte incluso se sentó en el palco de la reina en la ópera (Ibid, Pg 210).

Como parte de la visita de estado imperial rusa, se ha transmitido la tradición de que a Alexandra se le `` asignó '' las habitaciones de María Antonieta en Versalles por una noche, según su biografía de la baronesa Buxhoeveden, quien, lo que es más importante, no estuvo presente durante la visita de estado. . Si Alexandra consideró que sus antepasados ​​de Hesse habían sido invitados a Versalles en 1780, no lo mencionó. Alexandra estaba directamente relacionada con Landgravine Louise, como ha observado Antonia Fraser, como su prima cuarta, cuatro generaciones de distancia (Ibid, Pg 538). El padre de Alexandra, el gran duque Luis IV, era sobrino del gran duque Luis III de Hesse, nieto del gran duque Luis I, como se conoció al marido de Landgravine Louise, el título de Hesse se convirtió en Hesse y por el Rin en 1816. Según Antonia Fraser biografía, Alexandra era "encantada ”(Ibid, pág. 538) de que le cedieran las habitaciones de María Antonieta, que si pasaba la noche debían ser la alcoba del estado de la reina, ya que no se menciona el Trianón, ni las habitaciones privadas de María Antonieta contenían su cama. El biógrafo de Alexandra, Greg King, declaró que en las habitaciones de Marie Antoinette, Alexandra pasó la noche bajo "el dosel de damasco de la cama de la reina condenada ", citando a la anterior biógrafa de Alexandra, la baronesa Buxhoeveden, por esto (Greg King, The Last Empress, Pg 115, 1994 ).

Como resultado de esta visita, Alexandra más tarde contaría a sus hijas, las cuatro grandes duquesas, cuentos de París y Versalles, según Buxhoeveden (Baroness Sophie Buxhoeveden, The Life & Tragedy of Alexandra Feodorovna, 1928). La suite de Alexandra, por el contrario, había encontrado el hecho de que la joven zarina había recibido las habitaciones de María Antonieta en Versalles " siniestro ", mientras que la propia zarina, según Buxhoeveden, estaba " emocionada”De Versalles (Ibid, pág. 75). En un agradable paralelo a la representación teatral de las 'Princesas de Hesse' de María Antonieta, la zarina asistió a una representación teatral en Versalles con el zar, en el Salón de Hércules (Ibid, pág. 75). Investigaciones recientes parecerían poner en duda que Alexandra haya pasado una noche en Versalles, ya que las fuentes secundarias parecen simplemente repetirse entre sí. Sin embargo, lo que es más importante, Buexhoeveden debe haber obtenido la información de algún lugar, incluso si ella no estaba allí. Es muy posible que la asociación con la reina de Francia condenada pueda haber sido bordada con esta historia para que tenga efecto o que la historia sea simplemente inexacta, debido a que la biografía se escribió mucho más tarde. Probablemente nunca lo sabremos.

Sin embargo, hubo otras asociaciones. Según el libro My Empress de Marfa Mouchanow de 1918 ,  Alexandra hizo que el dormitorio imperial del Palacio de Invierno lo usaran ella y el zar Nicolás, colgado de seda, inspirado a su vez en un patrón utilizado en las habitaciones de María Antonieta en el castillo de Fontainebleau (Rey, página 90). , aunque el libro de Mouchanow no es siempre confiable.

Cuando Alexandra se casó con el zar Nicolás II en 1894, se llevó muchos libros a Rusia que habían pertenecido a su madre, la princesa Alicia, gran duquesa de Hesse. Fue interesante descubrir una referencia en las cartas de Alicia a su madre, la reina Victoria, diciéndole en 1865 desde Darmstadt, que ella estaba “leyendo en este momento un libro de Herr von Arneth - la publicación de cartas de María Teresa a María Antonieta de 1770-80. Te lo recomiendo… el consejo que la Emperatriz le da a su hija es muy bueno; era una madre muy sabia ”(Alice, Gran Duquesa de Hesse, Biographical Sketch and Letters, pág. 89, 1884). Quizás Alexandra también se llevó este volumen a Rusia, si su madre lo había guardado entre sus libros.

Dos retratos de María Teresa y el emperador Francisco Esteban están colgados hoy en el castillo de Hesse y el pabellón de caza de Kranichstein; el pabellón de caza que Alexandra conoció desde su infancia en Darmstadt; Los inventarios del castillo enumeran muchos retratos de la pareja imperial austríaca en el siglo XVIII, por lo que presumiblemente, Alexandra habría conocido algunas de estas pinturas. Un obsequio para el Landgrave Ludwig VIII de Hesse, que tenía inclinaciones pro-austríacas y tradicionalmente se comprometió a lealtad de Hesse a la Casa de Habsburgo. Su regalo para Maria Theresia y Francis Stephen en su visita a Viena en 1750 fue el 'Kaiserliche Vorstellungsuhr', (o Maria-Theresia-Clock). Se exhibe en el Leopoldnischer Trakt del Hofburg, que hoy alberga las oficinas del presidente federal austriaco; el reloj se muestra en el Rosenzimmer y celebra a Maria Theresia y su consorte. Es importante destacar que Alexandra visitó Viena antes de la visita estatal imperial rusa a París y mencionó el 'Vorstellungsuhr' en una carta a su hermano, el gran duque Ernst Ludwig, que Kaiser Franz Josef había hecho que le llevaran el Reloj a sus habitaciones, debido a la conexión con Hesse; el káiser había hecho lo mismo con el gran duque Ernst Ludwig cuando visitó Viena unos años antes. Por supuesto, María Antonieta había nacido en el Leopoldnischer Trakt del Hofburg de Viena, pero Alexandra no se refirió a esto. debido a la conexión de Hesse; el káiser había hecho lo mismo con el gran duque Ernst Ludwig cuando visitó Viena unos años antes. Por supuesto, María Antonieta había nacido en el Leopoldnischer Trakt del Hofburg de Viena, pero Alexandra no se refirió a esto. debido a la conexión de Hesse; el káiser había hecho lo mismo con el gran duque Ernst Ludwig cuando visitó Viena unos años antes. Por supuesto, María Antonieta había nacido en el Leopoldnischer Trakt del Hofburg de Viena, pero Alexandra no se refirió a esto.

También hubo otra asociación más importante. A Alexandra se le entregó un tapiz de Gobelino que se colgó en la Sala de Recepción Formal del Palacio de Alejandro, la residencia privada de la pareja imperial en Tsarskoe Selo, en las afueras de San Petersburgo. Significativamente, representaba a María Antonieta y era una copia del retrato icónico de Elisabeth Vigee Le Brun, que mostraba a la reina francesa en terciopelo rojo adornado con piel, con sus tres hijos y la cuna que tuvo el cuarto hijo, Madame Sophie, quien recientemente había murió, pintado. Hoy este cuadro se encuentra colgado en Versalles, en la Antecámara del Grand Couvert. El tapiz había sido un regalo del último presidente de la Tercera República, Albert Francois Lebrun. Se habría colgado allí cuando la familia imperial rusa abandonó el Palacio de Alejandro para siempre el 1 de agosto de 1917. como se describe en el folleto oficial del Palacio de Alejandro (Fraser, Pg 538). Dicho esto, es poco probable que la Familia Imperial haya pasado directamente a través de esta habitación, ya que estaba en el extremo derecho del palacio. Probablemente se dijo esto, de modo que parecería agregar impulso a la tragedia que se avecina, a través de la presencia de la condenada reina francesa. Un posible paralelo también se pudo ver entonces, en el hecho de que en octubre de 1789, María Antonieta dejó Versalles para siempre hacia París, para nunca regresar.

Esta alusión fue mantenida por los guías del palacio en años posteriores (Alexander Palace Time Machine), quienes pensaron que todo este presagiaba un desastre, tal vez tal como la suite de Alexandra había sentido que ella ocupaba las habitaciones de María Antonieta en Versalles en 1896. Sin embargo, es importante destacar que esta retrospectiva puede inducir a error. Alexandra nunca consideró el tapiz como " siniestro" , así como tampoco pudo haber considerado quedarse en las habitaciones de María Antonieta, en contraste con la emperatriz Josefina, quien comentó sombríamente sobre dormir en el Palacio de las Tullerías, " Puedo sentir la fantasma preguntando qué estoy haciendo en su cama ”  (Fraser, pág. 536).

https://defilenhistoire.wordpress.com/2019/12/20/marie-antoinette-et-louis-xvi-alexandra-feodorovna-et-nicolas-ii-des-destins-similaires/